فيديو: حوار دكتور محمد مرسي رئيس حزب الحرية والعدالة فى برنامج بلا حدود

الثورة المصرية فى عامها الأول من أرشيف المدونة (1)

غدا 25 يناير 2012 يمر عام كامل على الثورة المصرية المباركة بين آمال وآلام مع بداية يوم 25 يناير 2011 خصصت المدونة بالكامل للثورة المصرية وسأقدم فى هذه التدوينة أرشيف كامل للثورة من المدونة

1- فى يوم 23 يناير بيان رسمى من جماعة الإخوان تعلن مشاركتها فى فعاليات يوم 25 يناير

2- يوم 24 يناير 2011 كليب بعنوان كاتب لبكرة جواب استمع له بإحساس يوم 24 يناير 2011 وليس 24 يناير 2012!!!

3- 25 يناير 2011 فيديو وصور مظاهرات اليوم وتحتها عنوان لا تزال الثورة مستمرة

4- – 26 يناير وضعت رابط بث مباشر لمظاهرات التحرير طبعا الرابط فى التدوينة أصبح لا يعمل بطبيعة الحال !

5- 26 يناير متابعة متجددة للمظاهرات

6- 27 يناير بيان رسمى من جماعة الاخوان حول مظاهرات يوم 25 يناير  وكان أهم ما فيه أن الإخوان المسلمين هيئة إسلامية جامعة، وأن أبناءها جميعًا من نسيج المجتمع المصري يشاركونه دائمًا أفراحه وأتراحه ويعيشون همومه، ويدعون أنفسهم وأبناءهم وإخوانهم في الوطن من المسلمين وغير المسلمين إلى التعاون على البر والتقوى، وإلى العمل على تحقيق العدل، وإلى إرساء قواعد الحق وتقديم مصلحة الأمة على كل المصالح الفردية والفئوية، ويهيبون في هذه الظروف بالجميع أن يكونوا على قلب رجل واحد، ضد الظلم والجور والفساد والتزوير، وبسلمية وجدية وواقعية، دون إضرار بالمؤسسات أو الممتلكات العامة والخاصة، ويصبرون على ذلك حتى تتحقَّق مطالب الشعب المشروع

7- 27 يناير مقالة بعنوان مبروك العقدة انحلت

فيديو : لحظات اختيار دكتور سعد الكتاتنى رئيسا لمجلس الشعب وتسجيل لكلمته كاملة

طويلا بكينا

 

كتب المفكر محمد فتح الله كولن فى العدد الجديد من مجلة حراء التركية :

أضحى البكاءُ قدرَنا.. ما عرفنا غيرَ البكاء منذ سنين وسنين.. بكينا على إنساننا الذي مات، وعمراننا الذي تهدّم، وبَيدرنا الذي انتُهِب، وآمالِنا التي هوت قواعدُها، وشجاعتِنا التي خبا أوارُها. إن الغربي الذي حسِبنا أن لديه مصباحَ حياتنا، كان قد ارتمى على مصطبة النعش قبلنا بكثير. إنه مات في ذلك اليوم الذي هبّ فيه "نيتشه" ليُردِي الإلهَ لباسَ الموت معلنًا في وهمه أن "مات الإله".. إن الميت لم يكن سوى الغربي نفسه، وإنساننا المسكين معه.. إنساننا الذي غرق في المستنقع من حيث ظن أنه خرج من السجن ناجيًا.. إنساننا العابث المتفلّت الذي تمرد على كل شيء وأنكر كل شيء. أيّ سجن ذاك الذي زعم أنه ناجٍ منه، وأيّ غنيمة تلك التي حسب أنه نائلها؟! هيهات هيهات… لا مِن سجنٍ نجا، ولا من حظّ نال.. لم يتغير إلا إيقاع الحياة لديه، وظل يسمع الصخب نفسه، لكن في نمط آخر هذه المرة.
أجل، لقد نجحت الساحرة "هيلينا" في أن تستهوي قلبًا جديدًا بِعزف كمانها. فهل من جدوى إذا عرفنا صاحب ذلك القلب ما دام المنتصر هو الشيطان؟! إن اسم المهزوم لدى "كريستوفر مارلو" كان الدكتور "فاوست"، أما لدى "غوته" فقد كان "فاوست" فقط بلا لقب. ولكن كلا العاشقين الساذجين كانا قد وقعا صريعين في حب الملكة "الهيلّنستية"؟! إن الشيطان هو الشيطان، لكن أين الواعون وأين المنتبهون؟! إنه قبل أمس كان حصانًا خشبيًّا أمام "طروادة"، والبارحة كان ماردًا قد التهم الغرب بحذافيره، واليوم هو تِنّين قد جثم على أنقاض الحضارة قاطبة.. تنين أطاح بكافة آمالنا وأخمد جميع حساسياتنا.

سلسلة تنمية الوعى الحركى (1)

 

لا تزال كلمات العلامة الشيخ الراشد بارك الله فى عمره تمثل إضاءات نهضوية و إضاءات حركية هذه الكلمات مع أنها قديمة إلا أنها تصلح إضاءات للدعاة فى الظروف التى نعيش فيها وهى مقتبسة من صفحة الدعم الاستراتيجي على الفيسبوك وهى مقتبسة بتصرف منى حتى يتم توضيح مقاصد ما يرمى إليه الراشد :

لمحات فى فقه الانفتاح يقول الراشد :

فى مرحلة الانفتاح وممارسة العمل السياسى لأول مرة يشعر الداعية قد يشعر فى المرحلة الأولى بأنه ساذج وأن الحزبيين الآخرين أبرع منه ويتهم نفسه وقيادته ويذهل عنه أنها ظاهرة طبيعية تزول سريعاً بالتحول إلى الانفتاح  وما هى بعجز .

إن بلداً تشطب من عدد أهله بجرة قلم واحدة تسعة أعشار النساء إذ لا يزال تأثيرهن ودورهن الفكري والسياسى فى العالم الاسلامى غير كامل ويكاد يكون ضعيفا , وتشطب منه ملايين الأطفال ومثلهم من أهل البداوة أو الحياة المنعزلة وأعداداً هائلة من الجبناء والسلبيين و البلداء الذين لا يحملون رأياً ولا يعتنقون فكرة ولا يعارضون أو يؤيدون سياسة .. وشيوخاً عجزة ومرضى تشغلهم الآلام ,ومن لا يزال أمياً ومفرطاً فى السذاجة …

25 يناير, عام على انطلاقة الثورة

 

كتب أ. د. محمد البلتاجي عضو المكتب التنفيذي لحزب الحرية والعدالة والنائب بمجلس الشعب هذه المقالة :

بعد أيام يكون قد مر عام على انطلاقة الثورة المجيدة التي نعتبرها جميعا شهادة ميلاد جديد للشعب المصري الذي كانوا يراهنون على موته وخضوعه واستكانته فإذا به ينتفض كالمارد بعد أن كسر حاجز الخوف فلم تعد ترهبه الاعتقالات ولا يخيفه جند أو عتاد ولا توقفه الرصاصات التى صار قادرا على أن يقهرها هو بصدور الشهداء الأبطال، انكسر حاجز الخوف واحتشدت الملايين وراء الثورة فلم تعد هناك قوة تستطيع مواجهة ملايين لا تعرف الخوف، اضطرت القوى الدولية التي كانت تحمي الإستبداد وتدعمه أن تتخلى عن النظام، حسم الجيش موقفه فأعلن وقوفه إلى جانب الثورة، واصلت الثورة السلمية مسيرتها فلم تكتف بتنحية الفرعون ولكنها استمرت قادرة على تحقيق تنحية [الرئيس, ونائب الرئيس, وبرلمان الرئيس, وحكومة الرئيس, ثم تفكيك وحل الحزب الحاكم, والمجالس المحلية, واتحاد العمال]
كان النظام السابق يعتمد على الأجهزة الأمنية فى تحقيق قهر الجماهير والسيطرة عليها، انكسرت العصا الأمنية الغليظة، تحت ضغط الجماهير وفى محاولة لطمس جرائم الماضي تم إعلان حل جهاز أمن الدولة المسئول الأول عن جرائم النظام السابق في حق الشعب، كان شعار التطهير وخاصة في الأجهزة الأمنية هو المطلب الرئيسي الذي رفعته الثورة في المرحلة التالية واستجيب له شكليا بتغيير لافتة أمن الدولة إلى لافتة الأمن الوطني وتم إعلان حركة تغيير وتطهير محدودة في القيادات العليا في الداخلية، راهنت القوى المضادة للثورة من جديد على سيناريو الفوضى كبديل عن البطش الأمني

درء الحدود بالشبهات ( قراءة فى موسوعة التشريع الجنائى فى الإسلام )

  

نواصل القراءة فى موسوعة التشريع الجنائى فى الإسلام للشهيد عبد القادر عوده وفى وضع القواعد التشريعية للشارع يقول الأستاذ عبد القادر عوده :

يراعى في كل الأحوال مبدأين شرعيين أساسيين: وأولهما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ادراءوا الحدود بالشبهات))، وثانيهما: قوله: ((إن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة))، وسنتكلم على هذين المبدأين فيما يلي:

 المبدأ الأول: درء الحدود بالشبهات:

القاعدة العامة في الشريعة أن الحدود تدرأ بالشبهات، والحدود هي العقوبات المقدرة، ويدخل تحت الحدود العقوبات المقررة لجرائم الحدود، والعقوبات المقررة لجرائم القصاص والدية، أما العقوبات المقررة لجرائم التعازير فلا تعتبر حدوداً؛ لأنها عقوبات غير مقدرة والأصل في هذه القاعدة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ادرءوا الحدود بالشبهات)).

فعلى هذا الحديث الذي تلقته الأمة بالقبول، وأجمع عليه فقهاء الأمصار قامت القاعدة. وقد عمل الصحابة بها بعد وفاة الرسول، فروي عن عمر بن الخطاب أنه قال: لأن أعطل الحدود بالشبهات أحب إلى من أن أقيمها بالشبهات وروي عن معاذ وعبد الله بن مسعود وعقبه بن عامر أنهم قالوا: إذا اشتبه عليك الحد فادرأه.

والآثار الكثيرة المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة تؤيد صحة هذه القاعدة، من ذلك أنه لما جاء ماعز معترفاً بالزنا للرسول قال عليه السلام: ((لعلك قبلت، لعلك لمست، لعلك غمزت)) كل ذلك يلقنه أن يقول نعم بعد إقراره بالزنا. وجئ له بسارق معترف بالسرقة فقال له: ((أسرقت؟ ما إخاله سرق)).ولما جاءته الغامدية مقرة بالزنا، قال لها نحواً من ذلك. فهذه جرائم من جرائم الحدود كان الدليل الوحيد فيها على الجريمة هو الإقرار، وكان الرسول يلقن المقر أن يعدل عن إقراره، ولو لم يكن للعدول أثره في درء الحد لما أوحى به الرسول للمقر. أما كيف يدرأ العدول الحد فذلك أن الإقرار هو الدليل الوحيد في قضية، والعدول عن الإقرار شبهة في عدم صحة الإقرار، والحدود تدرأ بالشبهات.

الإعلام.. رائد النهضة

رسالة من: أ. د. محمد بديع- المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن والاه، وبعد..
نعيش هذه الأيام ذكرى مرور عام على ثورات الربيع العربي وما تحقق لها من إنجازات عديدة مهدت لقيام الشعوب بممارسة حقوقها الدستورية والقانونية التي حرمت منها لعقود، وإدارتها لشئون بلادها وتحملها لمسئولياتها التي سلبها الغاصبون والفاسدون، وفي الوقت ذاته تتضافر جميع الجهود والقوى لاستكمال مسيرة الإنجازات وتحقيق بقية المطالب الثورية، وعلى رأسها القصاص للشهداء والمصابين، ومحاسبة كل من أفسد الحياة السياسية والأمنية للأوطان واستكمال بقية المؤسسات الدستورية وغيرها من المطالب التي لم تتحقق بعد.
ونستكمل ما بدأناه من أحاديث سابقة عن مشروع النهضة ومقوماته؛ بالحديث عن عنصر من أهم عناصر النهضة المأمولة؛ ألا وهو الإعلام.
فالإعلام نبض الجماهير، والرافد المؤثر في تشكيل الرأي العام، ورائد تلك النهضة إذا حسُن استخدامه وتوظيفه، وهو حجر الزاوية في تهيئة الأجواء اللازمة والضرورية لحركة النهضة الشاملة في المجتمع؛ حيث إنه يعمل على توفير البيانات والمعلومات للعامَّة والمختصين، وما يتعلق منها بحركة الاستثمار والتنمية في مختلف المجالات، كما أنه يسهم بشكل فعَّال في تربية الإنسان وتنميته في فكره وعاطفته وسلوكه ووجدانه ويوجهه نحو بناء الدولة وتقويتها بما يحفظ حقوق الجميع، وقد يلعب الإعلام دورًا سيئًا في إثارة الفتن ونشوب الخلافات بالشكل الذي يمزق العلاقات العامة والخاصة، إذا لم يكن أهله أمناء.